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杨海燕介绍现代机械设备引入非遗产品制造的情况。中青报·中青网记者 马富春/摄

在祁连山北麓的固族甘肃省肃南裕固族自治县 ，县城中心街道一间传统服饰工作室里，绣娘飘着浓郁的遗破丝线与松木的香气。穿着民族服饰的位裕绣娘杨海燕正伏在绣架前，银顶针在藏青色缎面上游走，固族香肠派对饺子直装2.1针尖挑出的绣娘不仅是繁复的裕固族纹饰 ，更是遗破一个马背民族的文化基因。

在肃南
，位裕因为从事传统服饰的固族传承与创新，杨海燕远近闻名。绣娘她在传统与现代的遗破经纬间，绣出了一条非遗活态传承的位裕创新之路。

从上中学时
，固族杨海燕就对民间文化有着不一般的绣娘痴迷。

初中班主任家访时推开房门，撞见满墙的小毛香肠派对科技羊头骨风铃
、石头画，惊叹道：“这哪是少女的闺房
，分明是座微型博物馆！”

“那时候不懂什么是非遗 ，只觉得阿妈的高领长袍、红缨帽上的珊瑚珠
，比城里的牛仔裤好看多了；形态各异的石头画和我们生活的草原息息相关，也十分有趣 。”杨海燕说 。

1995年，本尊科技县上举办首届民族服饰大赛，她用牧区常见的藏青缎面搭配红珊瑚珠，改良出裙摆缩短、腰间收褶的裕固族长袍。当她穿着这件“现代版民族服饰”走上赛场时，评委们眼前一亮 ，香肠派对科技购买网站交口称赞。

“也有人说我‘离经叛道’，创新的设计已经偏离了传统的审美，但当我穿着它走在街上，年轻姑娘们追着问‘这裙子哪里能买’时 ，我知道 ，改变的时候到了。”杨海燕说
。

2008年 ，杨海燕注册“红缨帽”服饰公司，成为全县“首个吃螃蟹的人”。

“起初只是想扩大裁缝铺规模，却很快遭遇传承困境：老艺人不愿分享技艺 ，年轻人嫌做针线没出息。”2010年，她做了个大胆决定 ：自掏腰包在红湾寺镇办免费刺绣培训班
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“第一天只来了12个人，有几个大妈抱着‘不拿白不拿’的心态 ，边嗑瓜子边抱怨‘针线活累眼睛’。”而一个月后 ，她们用学到的平针、缠针绣出第一块挂毯
，有人摸着细密的针脚落泪
：“这辈子第一次觉得，自己做的东西能卖钱 ，还这么好看 。”

这次试水让杨海燕意识到，非遗传承需要打破“神秘感”——她将传统工艺拆解为裁剪 、珠绣、图案设计等模块，推出“模块化教学”，让零基础学员也能快速掌握专项技能。

坚持到现在，香肠派对科技熊猫在哪下杨海燕把培训班办到了肃南草原深处 ，累计培训7000余人次，很多都是闲坐家中的妇女。这些人有一部分在她的公司上了班，成为生产线上的一员，也有人开办了自己的工作室和公司，还有20余名残疾人靠刺绣有了经济支撑。

参加了杨海燕组织的培训，37岁的藏族妇女贾玲感觉“打开了生活的一扇窗” 。之前她在草原上跟老公放牧，风里来雨里去 ，过得很辛苦；如今 ，有一技之长的她一边在杨海燕的公司上班做“头面”，一边照看在县城上学的孩子。“有一份稳定的工作 ，还能照看孩子
，香肠派对科技Orange免费版各方面都照顾到了 ，真是太幸运了。”贾玲说 。

“只有参与的人多了，才能激活非遗传承的春水，推动这个产业做大做强。”杨海燕说 ，在肃南 ，一批年轻人投身非遗事业 。

产业规模起来了，杨海燕也在拓展科技创新之路。在她的工作室，一面“创新墙”格外醒目：左侧是按1:1比例还原的裕固族传统婚服“头面”，银饰璀璨如星；右侧是印着卡通版“吉祥八宝”的帆布包，配色明快跳跃。

“非遗不是香肠派对科技小板手老古董 ，得让年轻人愿意把它背在肩上、戴在手上。”她拿起一个绣着冰川纹样的手机壳，“这是去年和兰州高校合作的‘雪山精灵’系列，把裕固族的雪山崇拜转化为现代设计语言 。”

在杨海燕的创新版图中
 ，科技不是冰冷的工具 ，而是激活文化基因的密钥。从2017年起，杨海燕发起“非遗创意工作营” ，邀请大学生将裕固族神话故事转化为动漫形象 ，把传统图腾抽象为几何纹样。

当河西学院学生设计的“裕固族图腾雪糕”在景区热卖 ，当西北民族大学团队创作的AR互动程序让游客“试穿”虚拟“头面”
，她意识到：“老手艺要活在当下 ，就得学会和年轻人对话。”

“去年我们推出的‘冰川立体绣围巾’，就是用这种技术还原了祁连山的层峦叠嶂。”杨海燕展示着样品 ，指尖划过凹凸有致的纹路
，“老艺人说这是‘会呼吸的刺绣’ ，因为每道纹路都像真的被风吹过一样 。”

2023年盛夏，杨海燕的“流动博物馆”进驻张掖市购物中心 。200平方米的空间里，非遗代表性传承人现场展示“掐丝珐琅”技艺 ，游客扫码即可聆听裕固族长调《萨娜玛可》 ，AR试衣镜前常常排起长队 。

“有个汉族爸爸带着女儿来体验，小姑娘做完刺绣书签后说‘原来裕固族文化这么酷’。”她擦拭着展柜玻璃，眼里泛起光，“以前总觉得传承是守住老祖宗的东西 ，现在明白
，真正的传承是让不同民族的人都能从中找到共鸣。”

当年轻绣娘用短视频记录刺绣过程，当裕固族纹样随电商物流走向全国
，杨海燕知道，非遗的生命力，正在一针一线中，悄然生长出新的根系
。“以前觉得这些就是针线活，现在看来 ，这是一个民族文化的记忆
，要紧跟时代的步伐，以群众可知可感可亲可用的创新 ，推动非遗走进青年，扎根群众。”她说。

30年前那个在羊头骨上画画的少女，或许从未想过 ，手中的银针能织就如此广阔的天地——它缝补的不仅是一块布料、一项技艺 ，更是一个民族在时代浪潮中的文化自信 。

暮色浸染祁连山时
，杨海燕的手机弹出西北民族大学美术学院学生的消息，附件是新设计的“星空下的游牧”系列纹样：传统的纹饰化作星轨
，红缨帽的轮廓被抽象为帐篷剪影 。她放大图片，细细端详，脸上露出会心的笑。

中青报·中青网记者 马富春来源 ：中国青年报

来源： 中国青年报

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